Connaissance de l’océan Indien

Nivoelisoa GALIBERT, Des lettres encodées à l’itération : La face lisible de l’identité Lazariste au Fort Dauphin (1648-1661)

A l’heure de l’interdisciplinarité et de l’intertextualité, les multiples reproductions - copies manuscrites ou extraits livresques - des lettres des missionnaires lazaristes du Fort Dauphin à Vincent de Paul (1581-1660) constituent un terrain idéal pour explorer la problématique de l’itération . Justement parce que le propre de l’écriture est de pouvoir être lisible en l’absence de son émetteur, deux questions se posent à la relecture de l’ensemble de cette production. D’une part........

Frédéric GARAN, Et la « Croisière Noire » arriva à Tananarive !

Le 26 juin 1925, les autochenilles Citroën font une entrée solennelle à Tananarive. Elles avaient quitté Colomb-Béchar, en Algérie, 8 mois plus tôt, le 28 octobre 1924. Pour la première fois, des automobiles viennent de traverser l’Afrique. Le raid automobile, promis à un grand avenir, vient de toucher le continent noir. Ce raid, qui prendra par la suite le nom de « Croisière Noire », n’est pas un exploit sportif, mais plutôt une formidable aventure humaine. C’est surtout une extraordinaire campagne de publicité, ......

Laurent DUCERF, L'Utopie de l'Union française fracassée : Le Mouvement Républicain Populaire face à l'Insurrection malgache

Introduction : Le MRP et l'insurrection malgache, un double oubli

L'insurrection malgache de 1947 constitue un événement asymétrique.
A Madagascar, elle se trouve au cœur de l'histoire nationale, malgré un cheminement complexe dans la mémoire officielle . C'est le désastre sur lequel se heurte toute référence à la période coloniale. Les querelles enflammées que suscitent les discussions entre historiens sur le bilan humain du drame prouvent, presque soixante ans après, que le martyrologe de la répression reste un livre toujours ouvert dans l'esprit des habitants de la Grande Île......

Denis Alexandre LAHINIRIKO, Le « Parti Démocratique Malgache »

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le M.D.R.M. n’est pas le seul parti qui se réclame du nationalisme. Ainsi, le P.D.M. revendique également le qualificatif « nationaliste » dans la mesure où il est aussi partisan de l’autodétermination de Madagascar. C’est la modalité et la forme de cette indépendance qui distinguent les deux partis. En effet, le M.D.R.M. passe pour être l’incarnation de la « ligne intransigeante » du nationalisme, tandis que le Parti Démocratique Malgache se place sur la « ligne modérée ».......

Lalasoa Jeannot RASOLOARISON, La célébration du 1er mai par les syndicats malgaches (1944-1956)

A Madagascar, la célébration officielle du 1er Mai, journée mondiale du travail, par les travailleurs malgaches remonte à la fin de la Seconde Guerre mondiale . C’est la section de la CGT (Confédération Générale du Travail) qui en est l’initiatrice dans la Grande Île. Ce syndicat célèbre le 1er Mai à partir de 1944, au lendemain de la Conférence de Brazzaville, qui instaure une plus grande liberté d’expression dans les colonies.......

Daniel RAHERISOANJATO, La recherche sur l’oral : Pour la connaissance du passé et de la culture

La recherche sur l’oral est commune aujourd’hui à beaucoup de disciplines des sciences humaines et sociales : la linguistique évidemment, et notamment la dialectologie qui réalise des enquêtes sur la variation linguistique dans l’espace et aboutit à des cartes linguistiques ; l’ethnologie et la sociologie pour qui l’observation des sociétés est nécessairement accompagnée d’entretiens prolongés, avec ou sans questionnaires, avec des populations étudiées ; l’histoire également qui, sous la forme d’histoire orale, accorde de nos jours une grande place au témoignage oral, après l’avoir suspecté, voire écarté pendant longtemps, dans les pays d’Europe...........

Richard RANARIVONY, Les pratiques et croyances funéraires malgaches (Famadihana)

Le retournement des morts est un rite très répandu à Madagascar. C’est une coutume qui continue à se pratiquer couramment aujourd’hui . Il a un caractère obligatoire et nécessaire pour les Merina : « les coutumes d’exhumer les membres de la famille, morts, au loin pour les introduire dans le tombeau ancestral reste indéracinable dans la société malgache des hautes terres. Même quand elle paraît extérieurement christianisée »...........

M. JAORIZIKY, Vohibary, village Betsimisaraka : Etude d’un terroir

Le village de Vohibary a été choisi dans cette étude pour deux raisons :.........

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